Ακύρωση βάφτισης στην Έδεσσα

Η Ιερά Μητρόπολη Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας απαγόρευσε τέλεση βάπτισης, στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου στην Έδεσσα, επειδή ο νονός του μωρού, που πριν λίγους μήνες πάντρεψε το ζευγάρι, είναι παντρεμένος με πολιτικό γάμο. Και ενώ ο κόσμος είχε συγκεντρωθεί στην εκκλησία και περίμενε, ο παπάς τους ενημέρωσε αρκετή ώρα μετά ότι το μυστήριο δεν μπορεί να τελεστεί λόγω του πολιτικού γάμου του νονού! Αρκετοί καλεσμένοι της βάπτισης απόρησαν με την απόφαση αυτή, που τελικά βάζει τους γονείς στη διαδικασία να οργανώσουν εκ νέου τη βάπτιση του παιδιού τους…!! Παρόμοιο γεγονός είχε γίνει και πριν ένα χρόνο περίπου στην ίδια εκκλησία. Μετά το σούσουρο και το «έχει δίκιο ο παπάς», «τι φταίει το μωρό» και άλλα τέτοια των καλεσμένων, το παιδάκι βάφτισε η μάνα του υποψήφιου (παντρεμένου με πολιτικό γάμο) νονού! Σε άλλη περίπτωση, όπως δήλωσαν στην «Π», ζευγάρια παντρεμένα με πολιτικό γάμο έχουν βαφτίσει το παιδί τους σε εκκλησία μακριά από την Έδεσσα! Ένα θέμα που θα πρέπει να δει σοβαρά η Εκκλησία είναι το παραπάνω. Είναι γεγονότα που θα επαναληφθούν πολλές φορές και στο μέλλον. Το ζήτημα μάλλον δεν είναι τόσο απλό για την ίδια την Εκκλησία που δεν δέχεται τον πολιτικό γάμο που έχει θεσμοθετήσει η Πολιτεία. Τι λέει η Ιερά Μητρόπολη Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας Η τέλεση Πολιτικού γάμου είναι η ιδανική επιλογή για όσους μελλόνυμφους επιθυμούν μια λιτή και σύντομη τελετή. Επιπλέον, οι διαδικασίες για ένα γάμο στο Δημαρχείο είναι ευσύνοπτες και οι απαιτήσεις για στολισμό ελάχιστες ή και ανύπαρκτες, γεγονός το οποίο επιτρέπει εξοικονόμηση χρόνου και χρημάτων. Παρ' όλα αυτά, η συγκέντρωση των απαιτούμενων δικαιολογητικών για την έκδοση των αδειών πολιτικού γάμου απαιτεί λίγο χρόνο, που μπορεί να μειωθεί στο ελάχιστο αν υπάρχει σωστή και έγκαιρη ενημέρωση για τις αναγκαίες ενέργειες από την πλευρά του ζευγαριού. Προκειμένου να πληροφορήσουμε υπεύθυνα τους πιστούς χριστιανούς αλλά και όσους άλλους ενδιαφέρονται για το ζήτημα της καταλληλότητας των αναδόχων στο μυστήριο του Αγίου Βαπτίσματος επισημαίνουμε τα εξής: • Τα ιερά μυστήρια της Εκκλησίας αποτελούν υπόθεση που αφορά αποκλειστικά την Ίδια, και οι προϋποθέσεις της τελέσεώς τους καθορίζονται αποκλειστικά από Αυτήν, όπως άλλωστε ισχύει για όλες τις θρησκείες και τα δόγματα. • Στα πλαίσια αυτά η Εκκλησία της Ελλάδος στηριζόμενη στους Ιερούς Κανόνες έχει εκδόσει ήδη από το 1982 ειδική εγκύκλιο (2309/21-1-82) σύμφωνα με την οποία δεν μπορεί να παραστεί ως ανάδοχος βαπτίσεως κάποιος αλλόθρησκος, αιρετικός, άθεος ή όποιος έχει πραγματοποιήσει πολιτικό γάμο μόνον, απορρίπτοντας έτσι στην πράξη ένα μυστήριο της Εκκλησίας. • Σύμφωνα με τα παραπάνω απαγορεύεται σε όλους τους κληρικούς της Εκκλησίας της Ελλάδος να τελέσουν βάπτιση με ανάδοχο κάποιον, ο οποίος ουσιαστικά έχει αποστασιοποιηθεί από την Εκκλησία και τα μυστήριά Της (πρόκειται για απόρριψη της δογματικής διδασκαλίας της Εκκλησίας περί των Ιερών Μυστηρίων). • Ο πιστός λαός της Εκκλησίας έχει ενημερωθεί και γνωρίζει καλά αυτή την προϋπόθεση. Δυστυχώς όμως υπάρχουν -λίγες ευτυχώς- περιπτώσεις κατά τις οποίες οι ανάδοχοι αποκρύπτουν με δόλο το γεγονός ότι δεν έχουν τελέσει θρησκευτικό γάμο και κάποιες κατά τις οποίες το αποκαλύπτουν λίγο πριν την τέλεση του μυστηρίου, με προφανή σκοπό να ασκήσουν αφόρητη πίεση στον κληρικό που οφείλει παρολαυτά να εφαρμόσει τα ιερά θέσμια της Εκκλησίας. Ορισμένοι μάλιστα προσπαθούν να εκβιάσουν με την απειλή της προσφυγής στα ΜΜΕ ή να «εκδικηθούν» (τους ιερείς ή την Εκκλησία άραγε;). Άλλοτε πάλι οι απειλές και η προσπάθεια αρνητικής δημοσιότητας έχει περισσότερο στόχο να καλύψει με χαρακτηριστικό «νεοελληνικό» θράσος την βαρειά αμέλεια όσων επιχειρούν να επιβάλλουν «τον δικό τους νόμο» ακόμη και στον θεσμό της Εκκλησίας, γνωρίζοντας εκ των προτέρων ότι αυτό μπορεί να έχει ως συνέπεια την ταλαιπωρία των πολλών προσκεκλημένων στο μυστήριο, αλλά και το σπουδαιότερο, την αναβολή της βαπτίσεως του πραγματικού θύματος της συμπεριφοράς τους του παιδιού που πρόκειται να λάβει την μεγάλη ευλογία του Ιερού Βαπτίσματος και του Χρίσματος. • Για όσους επίσης μπορεί εκ πρώτης όψεως να χαρακτηρίσουν «σκληρή» την αντιμετώπιση αυτή της Εκκλησίας, τονίζουμε ότι σκληρή πραγματικά και προσβλητική θα ήταν για τον βαπτιζόμενο και τους δικούς του ανθρώπους η ανεύθυνη αποδοχή από την Εκκλησία ενός ακατάλληλου αναδόχου και ο υποβιβασμός του συγκεκριμένου μυστηρίου από κορυφαία πνευματική υπόθεση, σε συμβιβασμό κοινωνικού χαρακτήρα και θλιβερή παρωδία. • Τέλος, πρέπει να υπογραμμίσουμε ότι σε κάθε περίπτωση η άρνηση τελέσεως του μυστηρίου δεν σχετίζεται σε προσωπικές επιλογές ή αποφάσεις του κάθε ιερέως, αλλά στην οφειλόμενη από αυτόν τήρηση των κανόνων και των εντολών της Εκκλησίας. Τα ίδια πρόσωπα, όταν αποφασίσουν να εντάξουν τον εαυτό τους στην Εκκλησία, θα μπορούν να απολαμβάνουν όλα τα προνόμια και τις ευλογίες που αδιακρίτως παρέχει Αυτή σε όλους τους ανθρώπους, επειδή αυτός είναι ο μοναδικός σκοπός και πόθος Της. Μια άλλη ματιά Πολλά ζευγάρια που αποφασίζουν να παντρευτούν βρίσκονται σε δίλημμα για το αν ο γάμος τους θα είναι θρησκευτικός ή πολιτικός. Ο θρησκευτικός γάμος έρχεται κοντά στην παράδοση και ότι πλησιάζει στα πατροπαράδοτα είναι συνήθως συνδεδεμένο με το όνειρο των γονέων που περνά από γενιά σε γενιά. Από πολύ μικρά, για τα κοριτσάκια οι μεγαλύτεροι άνθρωποι εύχονται «Να ‘ναι καλά, να το δεις νυφούλα» κι όταν λέμε νύφη, η εικόνα και η λάμψη του λευκού νυφικού στην εκκλησία είναι σίγουρα η πρώτη μας σκέψη. Είναι η εικόνα που κάνει το γάμο να φαίνεται σας παραμύθι, στα μάτια όλων ανδρών και γυναικών!... Πέρα όμως από την παράδοση και τα έθιμα ο θρησκευτικός γάμος για κάποιους βαθιά θρησκευόμενους ανθρώπους αποτελεί την ευλογία του Θεού πάνω στην απόφαση ενός ανθρώπου να συμπορευτεί με έναν άλλο στις χαρές και στις δυσκολίες της ζωής. Είναι ίσως και η συγκατάθεση του θεού και η πιστοποίηση της βοήθειάς του. Έτσι λοιπόν ο γάμος αυτός παίρνει τη έκταση του ιερού και δίνει μια θεϊκή καθαρότητα στη σχέση του ζευγαριού. Η αίσθηση όμως της ιερότητας με τα χρόνια φαίνεται να ξεθωριάζει. Η καθημερινότητα και οι ρυθμοί της ζωής μας δεν αφήνουν πολλά περιθώρια στα συναισθήματα, στον ρομαντισμό και στην ύπαρξη της ιερότητας αυτής της στιγμής. Έτσι πλέον ο γάμος αυτός και η διαδικασία του ξεκινά με αρκετό άγχος για την οργάνωση μέχρι και των τελευταίων μικρολεπτομερειών που δημιουργεί ένα συναίσθημα κόπωσης στο τέλος. Εδώ ακριβώς είναι που κάνει την εμφάνισή του ο πολιτικός γάμος. Τα σημεία των καιρών, όπως οι αυξημένοι ρυθμοί της καθημερινότητας, δημιουργούν θεσμούς για να διευκολύνουν τον άνθρωπο σ’ αυτό τον αγώνα. Πολλοί θεωρούν τον πολιτικό γάμο έκπτωση αρχών και αξιών… Πολλοί είναι αυτοί που επιλέγουν ένα πολιτικό γάμο κυρίως για οικονομικούς λόγους αλλά και λόγω έλλειψης χρόνου. Και η αλήθεια είναι πως όταν οι υποχρεώσεις σου τρέχουν και ένα παιδί είναι ίσως ήδη στα σκαριά τότε τρέχεις κι εσύ να καλύψεις τα κενά…. Και ναι μπορεί ένας πολιτικός γάμος να είναι μια γρήγορη και αναπόφευκτη επιλογή που έρχεται ενάντια στα όνειρα της νύφης, των συγγενών αλλά καμιά φορά μας λύνει τα χέρια. Η αλήθεια είναι πως η έκπτωση των αρχών υπάρχει μόνο όταν εκπίπτουν μέσα μας και όταν τις ξεχνάμε γιατί συνέχεια κάτι άλλο μας πιέζει. Έχουμε φτιάξει δυστυχώς μια καθημερινότητα στην οποία αρνούμαστε τα συναισθήματά μας και δεν δίνουμε χώρο στις ανάγκες μας, τις οποίες με δυσκολία παραδεχόμαστε καμιά φορά. Κι αν λοιπόν υπάρχει ανάγκη ενός πολιτικού γάμου, γιατί έτσι έχει διαμορφωθεί το σήμερα;; γιατί αυτό να σημαίνει έκπτωση της έννοιας του γάμου και της αξίας του στην καρδιά και στη λογική μου; Η αλλαγή βιώνεται και έτσι πρέπει… γιατί γάμος σημαίνει μια νέα αρχή που πρέπει να γιορτάζεται και να θυμόμαστε αργότερα την διάθεση, με την οποία ξεκινήσαμε αυτή τη νέα ζωή! Η διάθεση, αυτή είναι που φτιάχνει τη μαγιά και όχι το είδος του γάμου. Σημασία έχει να μην το δεχόμαστε σαν σύμβαση, σαν διεκπεραίωση αλλά να το δεχόμαστε σαν αυτό που αντιπροσωπεύει : Μια νέα αρχή…. (www.teleiosgamos.gr της ψυχολόγου Μίνου Ο. Θεοδώρα)